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来源:网络文章    日期:2020年01月24日 22:28    小贴士:点击文中图片可阅读下一页
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     最尴尬的还在于王松奇的一番自问自答。

(杨三喜)责任编辑:王营。

“类似的神话故事在中国许多民族中都有记述”,足以证明鼠在古人心目中的地位。

这恐怕不是玩笑话,学术期刊界的种种腐败可能不止于此,还真有可能有更多的期刊事实上沦为了主办者的自留地。   真正需要来一次“系统维护升级”的并不是知网,而是这些失守的学术期刊。

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  “老鼠与葫芦”“老鼠与葡萄”“老鼠与石榴”……这是民间剪纸及年画普遍表现的题材。 原来,鼠寓意多子多福。 万建中告诉记者,鼠具有惊人的繁殖力,《本草纲目》称,鼠孕一月而生,而且一胎多子。

但两场闹剧说明,对于一些所谓的核心期刊来说,这些流程恐怕不过是个摆设罢了。   有人建议知网来一次“系统维护升级”,言外之意是如果继续在知网深挖,可能还会发现更多更奇葩的论文。

据媒体报道,有学者发现,中国社会科学院金融研究所原党委书记王松奇长期在其担任主编的《银行家》杂志开设“父子集”专栏,刊发自己的书法和儿子王青石的文章,至今已有数十篇。

万建中说,上供鼠猬形状的面点还有讲究,早上要将鼠猬的前脸朝外,傍晚要把鼠猬的脸朝里,表示鼠猬已把财宝驮回家来了。

  王青石首次在《银行家》发表散文和诗歌时年仅10岁,10岁就能在核心期刊上发表文章,而且笔耕不辍,你让那些写论文写到头秃的人情可以堪。   《银行家》是一本由山西省社科院主管、被列为中国社会科学院人文核心期刊目录的专业刊物,以“推动中国金融业改革与发展为己任,密切关注中国金融改革和金融发展的进程”为使命。

鼠年话鼠:人人喊打的老鼠竟是“咬开天”的“财神”? #标题分割#

  新华社合肥1月24日电题:鼠年话鼠:人人喊打的老鼠竟是“咬开天”的“财神”?  新华社记者陈诺  “老鼠过街,人人喊打”,这句俗语足见人们对“四害”之一的痛恨程度,现实中它们咬坏东西、偷吃粮食、传染疾病。  新的一年是农历庚子鼠年,民俗学家介绍,在神话传说中,老鼠竟是开天辟地的“功臣”,更是多子多孙的象征。

过去不少人家无隔宿之粮,鼠驾到,意味着这户人家粮食有余。



  最尴尬的还在于王松奇的一番自问自答。



  一边是版面紧张,专业论文发表艰难,一边却是刊物主办者刊发大量与与期刊定位无关的稿件,挤压了真正有学术和实践价值的研究发现的空间,宝贵的公共学术资源沦为了这家人的“自留地”。

  一些地方还因此产生了年节活动。 比如天津一带有“鼠猬驮宝”的传统:过春节和闹元宵的时候,总要用面粉蒸一些刺猬和老鼠形状的面花,用作供奉和面食。

但两场闹剧说明,对于一些所谓的核心期刊来说,这些流程恐怕不过是个摆设罢了。   有人建议知网来一次“系统维护升级”,言外之意是如果继续在知网深挖,可能还会发现更多更奇葩的论文。

“类似的神话故事在中国许多民族中都有记述”,足以证明鼠在古人心目中的地位。

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  长期从事民俗研究的北京师范大学文学院教授万建中称,古代广泛流传“鼠咬天开”的传说:在远古时期,天地混沌一片,宇宙没有形成,是老鼠等在夜半子时出来活动,将这混沌咬破,使得天地分开,宇宙就成型了。

据媒体报道,有学者发现,中国社会科学院金融研究所原党委书记王松奇长期在其担任主编的《银行家》杂志开设“父子集”专栏,刊发自己的书法和儿子王青石的文章,至今已有数十篇。

而葫芦、葡萄、石榴也属多子,因此,人们便把老鼠与这类东西放在一起,强化了繁衍后代的愿望。   毁财偷物的老鼠在一些地方还被奉为“财神”。

 而葫芦、葡萄、石榴也属多子,因此,人们便把老鼠与这类东西放在一起,强化了繁衍后代的愿望。   毁财偷物的老鼠在一些地方还被奉为“财神”。

(杨三喜)责任编辑:王营。 “类似的神话故事在中国许多民族中都有记述”,足以证明鼠在古人心目中的地位。

  一边是版面紧张,专业论文发表艰难,一边却是刊物主办者刊发大量与与期刊定位无关的稿件,挤压了真正有学术和实践价值的研究发现的空间,宝贵的公共学术资源沦为了这家人的“自留地”。

  “老鼠与葫芦”“老鼠与葡萄”“老鼠与石榴”……这是民间剪纸及年画普遍表现的题材。 原来,鼠寓意多子多福。 万建中告诉记者,鼠具有惊人的繁殖力,《本草纲目》称,鼠孕一月而生,而且一胎多子。

但尽管如此,王松奇、王青石父子仍在上面发表了数十篇书法、散文作品,可谓是“上刊”父子兵。

王松奇也自觉这种做法不妥,曾在文章中自问:在自己主编的杂志上发表自己儿子的作品算不算是“以权谋私”?有这番反思,至少说明他还尚存羞耻心。 可惜的是,他自答道,“我儿子王青石的才气远在我之上,他的文章和诗歌是我们这些已略有文名的教授在当年写不出来,现在更写不出来。 我连续三期甘冒风险刊登我儿子王青石的文章,实际上就是要显露一种所谓‘外举不避仇,内举不避亲’的处世姿态和不拘俗套,文章至上的办刊理念。 ”  这套所谓的“外举不避仇,内举不避亲”忽悠不了任何人,只能为他丧失基本学术操守的以权谋私行为做一番苍白无力、掩耳盗铃般的辩解。

“类似的神话故事在中国许多民族中都有记述”,足以证明鼠在古人心目中的地位。



而葫芦、葡萄、石榴也属多子,因此,人们便把老鼠与这类东西放在一起,强化了繁衍后代的愿望。   毁财偷物的老鼠在一些地方还被奉为“财神”。

  一边是版面紧张,专业论文发表艰难,一边却是刊物主办者刊发大量与与期刊定位无关的稿件,挤压了真正有学术和实践价值的研究发现的空间,宝贵的公共学术资源沦为了这家人的“自留地”。

而严格规范的选稿、审核流程,则是确保期刊水准的必要程序。

作为一本行业核心期刊,有大量的发稿需求,因此该期刊的版面很紧张,审稿周期需2个月左右。

这恐怕不是玩笑话,学术期刊界的种种腐败可能不止于此,还真有可能有更多的期刊事实上沦为了主办者的自留地。   真正需要来一次“系统维护升级”的并不是知网,而是这些失守的学术期刊。

 万建中说,上供鼠猬形状的面点还有讲究,早上要将鼠猬的前脸朝外,傍晚要把鼠猬的脸朝里,表示鼠猬已把财宝驮回家来了。

这恐怕不是玩笑话,学术期刊界的种种腐败可能不止于此,还真有可能有更多的期刊事实上沦为了主办者的自留地。   真正需要来一次“系统维护升级”的并不是知网,而是这些失守的学术期刊。

  长期从事民俗研究的北京师范大学文学院教授万建中称,古代广泛流传“鼠咬天开”的传说:在远古时期,天地混沌一片,宇宙没有形成,是老鼠等在夜半子时出来活动,将这混沌咬破,使得天地分开,宇宙就成型了。

这恐怕不是玩笑话,学术期刊界的种种腐败可能不止于此,还真有可能有更多的期刊事实上沦为了主办者的自留地。    真正需要来一次“系统维护升级”的并不是知网,而是这些失守的学术期刊。

学术研究自有其门槛,学术论文的传播范围往往不大,但是学术期刊是一种公共资源,属于学术共同体,其出版运营往往花的是纳税人的钱,所以学术期刊更属于社会公众。 这一篇篇奇葩文章,让国家学术期刊沦为个人谋利工具,亵渎了学术尊严,也败坏了学术风气,丧失了基本的学术底线。 只有严肃追责,并进行“系统维护升级”,严格选稿、审稿流程,真正发挥学术期刊的学术交流功能,杜绝以权谋私、学术腐败等种种乱象,才能找回核心期刊应有的样子,找回学术期刊的公信力和尊严。

<p>  而严格规范的选稿、审核流程,则是确保期刊水准的必要程序。

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